少年武德教育的实践与思考

中华武术是中华民族在长期生活与斗争实践中逐步发展起来的一项宝贵文化遗产，是中华民族文化中的一颗璀璨的明珠。中华武术以中华民族传统的哲学思想为指导，注重内外兼修，对传承民族文化，培育和弘扬民族精神，塑造人类之魂有着独特的作用。在漫长的岁月里，中国武术不仅逐渐形成了一整套自己独特的理论、技术、功法，也形成了一套与武术密切相关的道德体系，即为武德。社会主义条件下形成的现代武德，摈弃了封建腐朽的东西，继承了精华，把武德教育与爱国精神有机地结合在一起，将武德教育提高到塑造民族精神的高度，成为社会主义道德教育的重要组成部分。

由于中华武术的独特魅力和自古英雄出少年的传统影响，加上社会群众性习武活动的蓬勃发展，练好武艺，强身健体，为国争光，已经成为当代少年儿童的向往和社会的一大热点。“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”。抓住少年儿童崇尚中华武德，学习中华武术的契机，运用中华武术的独特魅力与高尚武德，在少年儿童武术教学中通过各种途径渗透、传承中华武术的优秀武德，弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神的德育，是培养新一代中华武术传承者，缔造社会主义“四有”新人的重要途径。

一、强化少年武德教育? 培养“四有”新人

建设中国特色社会主义的伟大事业，需要一代又一代人的努力。小康大业，教育为本。教育大业，以人为本。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》指出：“未成年人思想道德建设要从增强爱国情感做起，弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神。从确立远大志向做起，树立和培育正确的理想信念。从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为。大力普及“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。从提高基本素质做起，促进未成年人的全面发展。努力培育未成年人的劳动意识、创造意识、效率意识、环境意识和进取精神、科学精神以及民主法制观念。激励他们勤奋学习、大胆实践、勇于创造，使他们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质得到全面提高”。谁拥有高素质的下一代，谁就拥有世界的未来。加强少年儿童的思想道德教育，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人是全社会的一项重大历史任务，更是当代少年儿童武术教学中的首要任务。

1、少年武德是少年习武必须学习遵循的道德规范

武德是中华民族的崇高美德借助武术形式的一种表现，它是指导习武者为人处事的一种道德规范。其主要内容是：爱国爱民，品德高尚； 武风正派，举止庄重，容端体正，强身健体，卫国防身； 武礼谦和，不斗凶狠，遵规守纪，互研拳学，抱拳行礼，谦和礼貌；意志坚强，百折不挠，拳不离手，勤学苦练，钻研武技，武技精湛等。他已成为武术界建设社会主义精神文明的一个重要方面。少年武德是少年儿童学习武术中必须学习遵循的道德规范。当今少年儿童学习武术，不但应具有民族传统的武德内容，还应具备有时代性的道德标准。其主要内容是：爱国爱民爱集体， 言行举止要端庄，抱拳行礼讲礼貌，严寒溽暑意志坚，崇德尚武学文化， 遵纪守法严律己， 精益求精讲科学， 助人为乐保安康，不畏强暴勇斗敌，振兴中华志不移等要求。

少年儿童的武术教学是一个简单而又复杂的教学认知系统，它不仅是身体的形式活动，而且还讲究内存的精神、意向以及呼吸与形体动作的密切配合，对培育人的心理美与形体美的完美结合具有一定的特殊教育作用。武术健儿们在运动场上所表现出来的那种顽强拼搏克敌制胜的精神，以及公允、诚实、诚虚、礼貌的道德作风，这是一种高尚的社会风尚的体现。少儿武术教育是既有传授武技的教育任务，又具有对少年儿童进行增长知识技能，锻炼思想品德，促进个性发展，培养创新精神和实践能力，培养全人的独特教育功能。如少年宫的少儿武术教育，以人为本着力培养兴趣爱好，鼓励学生创新实践，以亲身体验为手段，培养学生自强意识。这种强调动脑、动手，群体合作，团结奋进，开发潜能，激励创新的体现个性化与社会化相结合的现代少儿武术教育特点，使习武的少年儿童不光停留在强身健体，提高武艺水平上，更是让我们看到了它包含着极为丰富的民族文化及传统哲学，美学的思想和智慧。健康的武术道德教育，可以锻炼人的意志品质，培养爱国主义、集体主义、社会主义和中华民族精神。强化少年武德教育就是要求习武的少年儿童按照中华武术的道德原则、规范进行一系列的自我约束、自我反省、自我批评、自我改造，努力形成高尚的情操和道德境界，把自己培养成为适应社会主义发展的武术人才。少年儿童参加武术训练， 一方面促进少年儿童的生长发育、增强体质、学习防身自卫的本领，另一方面发展智力、培养悟性与民族自豪感，增强组织纪律性，养成乐观、积极向上的人生观，造就勇敢、顽强、勇于克服困难的顽强意志品质。强化少年崇德教育，传承中华民族精神，是当今少年儿童武术教学的基本内容，也是以人为本武术教育的基本原则。

2、当前少年武德教育面临的几个问题

当前我国改革开放的不断深入，带来了我国经济的腾飞，全社会重视教育的蔚然成风，少年儿童的学习环境不断优化，少年儿童得到全面发展，正在健康成长。但是，我们也看到，面对国际国内形势的深刻变化，少年儿童思想道德建设既面临新的机遇，也面临严峻挑战。

（1）???? 多元文化渗透，负面影响习武少年

我国对外开放的进一步扩大，为少年儿童了解世界、增长知识、开阔视野提供了更加有利的条件。与此同时，国际敌对势力与我争夺接班人的斗争也日趋尖锐和复杂，他们利用各种途径加紧对我们少年儿童进行思想文化渗透，某些腐朽没落的生活方式对少年儿童的影响不能低估。我国社会主义市场经济的深入发展，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的日益多样化，为少年儿童的全面发展创造了更加广阔的空间，与社会进步相适应的新思想新观念正在丰富着少年儿童的精神世界。与此同时，一些领域道德失范，诚信缺失、假冒伪劣、欺骗欺诈活动有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黄赌毒等社会丑恶现象沉渣泛起，成为社会公害；一些成年人价值观发生扭曲，拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长，以权谋私等消极腐败现象屡禁不止等等，也给少年儿童的成长带来不可忽视的负面影响。互联网等新兴媒体的快速发展，给少年儿童学习和娱乐开辟了新的渠道。与此同时，腐朽落后文化和有害信息也通过网络传播，腐蚀少年儿童的心灵。 在各种消极因素影响下，少数少年精神空虚、行为失范，有的甚至走上违法犯罪的歧途。

（2）???? 少年习武目的不明，育人环境亟待优化

面对新的形势和任务，少年思想道德建设工作还存在许多不适应的地方和亟待加强的薄弱环节。一些地方和部门的领导对这项工作认识不足，重视不够，没有真正担负起领导责任；全社会关心和支持少年思想道德建设的风气尚未全面形成，还存在种种不利于少年儿童健康成长的社会环境和消极因素；学校教育中重智育轻德育、重课堂教学轻社会实践的现象依然存在，推进素质教育的任务艰巨，教师职业道德建设有待进一步加强；随着人员流动性加大，一些家庭放松了对子女的教育，一些家长在教育子女尤其是独生子女的观念和方法上存在误区，部分独生子女家庭，长辈倍加庞爱后生，影响了下一代人格的健全发展。意志薄弱，私欲膨胀，高傲自大，不懂礼节，打架斗殴甚至违法犯罪的现象也有所上升。不少家长让孩子练习武术，又怕孩子吃苦；一些家长让孩子练武术，只是为了“冠军”，出人头地，考试加分；还有家长让孩子练武术，是为了练瘦练胖；

（3）???? 传统武德内涵局限，现代少年武德急需充实

教育同时，中国武术在其发展的历史长河中，由于受中国古代文化思想的影响，武德教育的内容不可避免地有其历史的局限性。带有封建色彩三纲五常思想的“师命不可违”、“一徒不可二师”、“传男不传女”、“为朋友两肋插刀”、“为哥们义气卖命”等也不时地侵蚀着我们的少年儿童。上述这些问题的出现，使当今少年武德教育面临一系列新的课题。

二、?????? 少年武术教学中武德教育的渗透

少年儿童学习武术一般出于兴趣，而少年儿童的兴趣爱好正是有效教育的切入口。抓住教育契机，在少年儿童武术教学的环境创设中、教学过程中、社会实践中，适时渗透现代武德教育是当前少年儿童教学中的首要任务。少年儿童的武德教育需要持之以恒，循环反复，百炼成钢。在不断激发少年儿童习武兴趣，提高少年儿童武艺的同时，加强武德教育，培育中华武术的一代新人。

1、? 少年习武环境中的武德渗透

环境是一种“隐形课程”，不同的习武环境陶冶不同的情操。优良的习武环境能在激发学员兴趣、开发学员智能、促进学员个性和谐发展等方面有着独特的功能和作用。开展少儿武术教育，营造优良的习武环境，熏陶优秀武德，一般从三个方面进行。

（1）帮助少年儿童树立武林偶像?? 传承中华武术的民族精神

中华武林豪杰为国家和民族的兴亡，不惜牺牲自己生命的高尚品质，一直教育和激励着广大习武者。帮助少年儿童确立习武榜样，为习武者不断输送精神养料，激发学习热情和动力是少年儿童习武的一种楷模教育。如：南宋抗金民族英雄岳飞，幼年时，母亲在其背上刺字“精忠报国”，使他铭刻在心，学文习武，文武兼备。金兵进犯中原，他率师抗金，收复中原，金兵闻风丧胆。后遭奸臣所害，就义前写下了气壮山河、激励人心的《满江红》，以自己的行动，杀身成仁报效祖国和人民。明代武林英雄、爱国名将戚继光用“封侯非吾意，但愿海波平”表达了他不为功名的心声。又如津门大侠霍元甲不甘忍受侵略者的欺凌和狂妄，挺身而出，飞上擂台，使那些帝国主义列强的拳师，不敢在中国的武坛上耀武扬威，大振了中华民族的国威。还有现代的李小龙、李连杰等中华武术代表人物，将中国功夫惊动了世界。在众多的武林英雄中，凸现武林英雄的民族精神和爱国主义精神，无疑是激励广大少年儿童习武者自强不息、奋发向上的巨大动力。

（2）营造少年儿童习武的环境?? 弘扬中华武德的民族灵魂

以鲜明的主题，丰富的色彩，生动的图案，富有震憾力的语言、照片、十八般兵器点缀武术训练现场。如墙上标有“强身健体，为国为民”“为武之道，以德为本”“爱国爱民爱集体”“有一必争，有冠必夺”等口号，以及学员比赛、习武的生动照片激励学员，四周上十八般武艺精心装饰，走进武术训练场，犹如走进民族文化的摇篮之中，深深地感染每一位学员。新学员们时常好奇地用手去摸一摸，而老学员却表现出十分珍爱和自豪的心情。

充分利用学员课前、课后和课中，更换与整理习武服饰时机，挖掘武术服装、腰带的社会价值和审美价值，突现服饰文化的育人功能。课前学员更换服饰，浑身充满兴趣和热情；课间，学员因运动常常使服饰错乱，或鞋带松，或腰带掉……，往往情绪不佳；课后更换服饰，心早已不在习武上，全没收实衣服的意识。抓住这些时机，针对不同问题，有的放矢教育学员，将会收到事半功倍的作用。首先，告诉学员武术服饰的作用，武术服饰应该如何穿戴，如何保管。特别要告诉学员穿上武术服饰象征龙的传人，腰带一束，精神百倍，浑身充满中国人的自豪。此时，教学员学习更衣、扎腰带，要求养成良好的收实衣物的行为习惯，要关爱他人，帮助小团员等要求自然都被每位学员接受。

用中国民族音乐结合武术套路来演练，这是武术教育崭新的课题。音乐与武术结合不仅完善武术套路的“新、美”内容，提高欣赏性和艺术性，更能推动竞技武术的发展和武术套路在少年宫武术教育中的特点，以达到更好的普及目的，音乐、武术套路都具有节奏感、欣赏性、艺术性，通过音乐伴奏可以培养学员动作的韵健感、节奏感和美感，可以激发学员做动作时的内在情感和表现力，增加学员的兴趣，提高教学效果和音乐的鉴赏能力。如用《中国功夫》歌曲和歌词“卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐如钟……”等来编排的动作学员嘴里唱着，做动作更加有劲，也相当整齐，有效的提高了学员们的兴奋性，促进其想象力和表现力的发挥，烘托表演气氛和艺术感染力，使音乐的美感与动作美感完美统一，有助于提高武术教学的欣赏性和艺术性。

（3）吟颂中华“武诀”“武礼”? 养成习武日常行为习惯

“武德风范”四字诀、多言诗是长期实践总结出来的优秀文化，涉及爱国、礼仪、意志、友善、强身、 济贫、防身、止邪等各个方面，是加强武术内修的重要内容。少年儿童习武用“武德风范”四字诀、开展少儿武术教育，是少年儿童业余武术教育的独特教育形式和有效教育手段。以四字诀或多言诗作为“武训”，在习武前、后，组织少年儿童习武者集体诵读“武德风范”四字诀、多言诗，把学员带入中华民族的博大的文化背景之中，提升少年儿童的精神境界，明知学员的日常行为习惯，塑造良好的少年武德规范。

?“学艺先学礼”是武术德育教学中的一个重要的内容。历代武术界人士都将礼列为习武的首位，并列出了几十种行礼的方法，如举手礼、合参礼、一字礼、无为礼等。目前国家武术院为武术界及运动员规定了行抱拳礼统一姿势，这也是弘扬祖国传统文化的一种精神。因此，在少年儿童武术教学中将礼仪道德教育视为教学主要内容之一。除平时课内教育外，教师带头给学生们作榜样，经过实践这些学员见面都会打招呼互相问好，逐步形成良好习惯。

2、? 少年儿童习武教学中的武德渗透

当前，改革开放带来了经济的腾飞，人民物质生活水平飞速提高，这是勿容置疑的。但我们应该看到受西方各种思潮、各种伦理道德法规影响，我们的社会风气也存在着一些问题，拜金主义、个人主义、自由化思潮等一些不良风气正影响着我们，特别是对正在成长的少年儿童武术人才影响更大。一方面，在一些武术馆校里，有不少青少年的习武观不正确，即使在个别武术大学生中，打架斗殴的事件也时有发生，所以在武术教学中加强武德教育的渗透极为重要。武术和武德不可分。“学艺先学礼，习武先习德”，已成为一条习武者的共识。没有一个良好的武德基础就不可能练好武术，即使学到了一些功夫，也不会做出有益的事。只有通过武德教育引导人们正确地教、学、习、练、比武术，才能培养出一代新型武术人才。

（1）帮助少年儿童确立习武目的

武术是我国劳动人民在长期生产劳动和生活实践中不断总结和发展起来的一项传统体育和民族文化。当今随着武术运动的大力普及和快速发展，我国掀起了一股强劲的武术热潮，表现在习武人口的剧增，就上海市浦东新区少年宫而言，两年内，学习武术的少年儿童由几十人发展到四百多人。从175名少年宫部分的调查中表明，其中36%的少儿是通过观看武打影片知道武术，24%的少儿是通过武打书籍和家长的介绍了解武术的，20%的少儿是通过周围习武的朋友介绍了解的。20%的少儿是以上几种情况都有。现代城市少年儿童最初认识武术主要是通过武打影片、武术表演、武打小说和朋友介绍等途径获知并对此发生兴趣的。认为只要学好武术，就能飞檐走壁，走遍天下无敌手，进而对武术产生兴趣。在这种认识基础上去学习武术，往往会产生许多不应该发生的后果，可见，现代少年儿童学习武术的目的一般仅仅处于少年儿童的心理、生理特征的需求和少年儿童好奇、好胜等特点。由此，帮助少年儿童懂得：练习武术一为强身健体，二为防卫自身；要守纪律，讲文明，讲礼貌；要热爱祖国的传统文化。进一步明确习武目的，让他们习武过程中，培养民族自豪感，应该成为少年儿童武术教学的入门课程。

首先要注重讲解武术教学的目的任务，使参加习武的少年儿童了解和认识到，武术是我中华民族的瑰宝，作为中华民族的炎黄子孙，有责任发扬和光大武术事业，为国争光，习练武术不是为了报私仇，泄私愤，逞强斗狠，霸道乡邻，危害社会，而是为御侮抗敌，惩恶扬善，强身健体，修心养性，弘扬我中华民族的武术事业，服务于社会主义的物质文明和精神文明。其次应讲解武术民展史，增强他们的民族自豪感和爱国主义精神。 武林中历来以助人为己任。少年儿童在练习武术时，就要像武林英雄一样，要把学到的功夫用于帮助别人。遇到坏人时，不畏强暴，勇于同一切危害国家和人民利益的行为作斗争。同学之间则要相互尊重，相互学习，戒门户之见，共同提高。再次分析武术的技法，使学生建立正确的技术概念更好更快地掌握动作，练出拳种的特点和风格。武术内容丰富，项目多样，所谓强中自有强中手，能人背后有能人。因此，练习武术切不可骄傲自大，要虚心好学，尊敬师长，刻苦钻研。这是成为一名优秀武术运动员的重要条件。使少年儿童习武目的明确，在习武中得到全面的发展，使我们每一个少年儿童习武的教学场所成为培养武术人才的园地。在少年儿童武术教学中要使习武少年明确习武目的的几个基本点。

第一、??? 习武不是为了伤害别人，而是为了自卫和制止伤害别人

少年武德约束习武少年的行为规范，它一方面要求习武少年热爱祖国，热爱武术事业，遵守规规则；另一方面，要求习武少年见义勇为，敢于同一切违法行为作斗争。据有关调查表明，练武术的少年儿童，其组织纪律性明显好于一般少年儿童。在我们的现实生活中，有许多练习武术的人，他们不仅能够自觉地遵纪守法，更能够见义勇为，遇到坏人、坏事，挺身而出，奋不顾身。

武术动作是在对人体的解剖结构、生理特点做了彻底的分析之后，针对人体各个环节的弱点设计出来的。虽然，在战场上千军万马的集团厮杀中，武术的作用微乎其微，但是在单人格斗中，它确实是可以致人伤残、甚至死亡的锐利武器。但是，这种专为打人设计的武术，其真实目的并不是为了伤害对手，而是出于自卫，制止对手的攻击行动。就像中文的“武”字，由“止”和“戈”两字组成。意思是“以武禁暴整乱，止息干戈，非以为残而兴纵之也”(《汉书。武五子传赞》)。 因此，真正的武术家出手总是非常谨慎，不到万不得已不出手，不到万分危急不用险招。如，在少林武术中有“八打八不打”的说法，所谓“八打”就是，一打眉头双睛(眉弓及眼睛)，二打唇上人中(人中穴)，三打穿腮耳门(面颊和耳门)，四打背后骨缝(肩胛骨内外缘)，五打肺腑胸膛(两肋)，六打撩阴高骨(耻骨)，七打鹤膝虎头(骸骨)，八打破骨干斤(臁骨)；而“八不打”是，一不打太阳为首(太阳穴)，二不打对正锁口(胸口剑突)，三不打中心内壁(硬软肋结合部)，四不打两肋太极(两腋)，五不打海底撩阴(下阴)，六不打两肾对心(腰眼)，七不打尾闾风府(骶尾骨)，八不打两耳扇风(耳窝)。可以看出，“八打”之处均为不至造成严重伤害而又能控制住对手的部位，凡是不打的地方都是一些致命的要害。“少林七十二艺”也强调，武术技击“尚德不尚力”，推尚道德，而非推尚武力，因此重守不重攻。练习七十二艺的目的是强身健体，即使功夫练到很深的程度，也只可用于自卫，决不是用来以逞意气，好勇斗狠。

?第二、习武是为了帮助别人、弘扬正义

???? 武林中历来以助人为己任。少年儿童在练习武术时，就要像武林英雄一样，要把学到的功夫用于帮助别人。遇到坏人时，不畏强暴，勇于同一切危害国家和人民利益的行为作斗争。同学之间则要相互尊重，相互学习，戒门户之见，共同提高。古代武术强调自卫，绝不是说练了一身的好武艺就是为保住一己的身家性命。相反，有正义感的习武者总是路见不平，拔刀相助。这也正是中国古代武术家极为突出的优秀品质。早在春秋战国时期，社会上就出现了“赴汤蹈火，死不旋踵”的武侠。古往今来，不知有多少武林好汉，侠肝义胆，不畏强暴，扶危济困，成为历代传颂的佳话。武术家出手与人格斗有“三惧三不惧”之说，所谓“三惧”是指老、幼、妇这些比较弱小的对象，武术家不宜与这些人争斗。而“三不惧”是指有大势力、大气力或大功夫的人，都是些平常人不敢碰的强梁之徒，对这些人偏要斗他一斗。 虽然在专制的封建社会，穷苦大众受压迫、遭欺凌的社会不公现象不是靠技艺高超的武林豪杰行侠仗义所能解决的，但是，武术英杰们在关键时刻敢于挺身而出，扶弱除强。反映出中华民族热爱和平，不畏强暴，严于律己，不仅追求精湛的武技，而且通过道德修养追求一个充实的精神世界的优秀品质。历史上具有崇高民族气节的习武者举不胜举，戚继光、岳飞、霍元甲，都是武德高尚的英雄。他们为了国家和民族的兴亡，不惜牺牲自己生命的事迹，可歌可泣。近百年来，我国饱受帝国主义欺凌，许多爱国的武术家，以高尚的武德情操和精湛的武技，挺身而出，飞上擂台，使那些帝国主义列强的拳师，不敢在中国的武坛上耀武扬威。他们为国争光，大振了中华的武威。 在青史上留下了一曲曲正气歌。今天少年儿童习武，就是为了弘扬中华武术和中国的民族精神。

第三，习武要尊重对手，光明磊落

武术内容丰富，项目多样，所谓强中自有强中手，能人背后有能人。因此，要让习武少年明白练习武术切不可骄傲自大，要虚心好学，尊敬师长，刻苦钻研。这是成为一名优秀武术运动员的重要条件。 中国素有礼义之邦之称。中国古代武术在传统文化的影响下逐渐形成了一套十分复杂的礼节，不论是以武会友，还是以武相争，总是先行礼再开拳，以表示对对手的尊重。自我克制，自我完善。 有一身的武功，既不能好勇斗狠，到处招摇显示，还要礼貌待人，尊重对手，如果没有过人的自我克制能力是无法做到的。因此，中国古代武术对习武者各方面提出了具体而又严格的规定。如，少林武术有10条戒约，要求少林弟子们练武要持之以恒；武艺只用于自卫，不准好勇斗狠；尊敬师长；和善对待同辈，不得恃强凌弱；不轻显技术；戒酒、肉、女色；不轻易传艺给俗家子弟等。(《少林拳术秘诀》)永春白鹤拳有“五戒”。一不纵欲，二不酗酒，三不欺侮老人，四不欺侮儿童，五不欺侮妇女。“懔十戒”：戒好斗，戒好胜，戒好名，戒好利，戒骄，戒诈，戒浮夸逞能，戒弄虚作假，戒挑拨离间，戒为非作歹。 显然，这些戒律的范围非常广泛，几乎涉及到一个人生活的各个方面。常人都说武术是一种生活方式，要使自己的行为不违反戒律，自觉地遵守戒律，就必须加强品德方面的自我修养。武术教育者要在日常的武术教学中不断渗透习武目的教育。

（2）、努力塑造少年儿童的武德品行

少年武术教学的成功与否取决于少年武德教育的成功。实践告诉我们，只有在武术教学中不断渗透武德教育，让习武少年的精神世界得到升华，就会在武艺技术中得到一份提高。少年武术教学中把握契机，适时启迪、灌输现代少年武德追求，让习武少年在习武中实践中明确几点。

第一，在教学中给习武少年一点激励一种勇气。少年儿童在习武中经常会出现怕苦、怕累、怕危险等现象，及时给予习武少年不断的激励是增加其勇气的有效办法。例如：武术训练中蹲步子是武术训练中必需的一种手段，的确很累，有的学员蹲了一会就会坚持不住，但有的同学就不一样，就是累的哭也不会动，这时教师要及时表扬这些学员，同时要教育其他同学向他们学习，而且要超过他们，他们能做到，你们为什么做不到，多数孩子本身就有一种好胜心。这样能培养他们有一种拼劲。起初在柔韧训练过程中，有些学员特别怕痛，只要老师刚用劲，他们就叫，有的还会叫“救命”“老师饶命”等让你想到不到的词语，真是又气又好笑。但通过教师给他们讲革命烈士江姐、王孝和等英雄故事，这些他们都愿意听，讲烈士们被敌人严刑拷打时，上老虎凳，手指钉竹签等，他们那种英雄气概，直通到流血牺牲也不向敌人低头，更不会当叛徒，出卖同志。他们理想是为了新中国，为了能让我们过上幸福的生活，经常给学员们讲些老一辈革命家英雄故事，学员们听后也很震撼，决心向烈士们学习，这些要靠教师们去引导，用生动的讲解，使学员们有感染力，要使他们受教育。这样经过一段时间，那些叫“救命”的学员逐步开始表现得坚强起来，即使痛地掉眼泪咬住牙再也不会叫出声来，这时教师应及时给于表扬鼓励，这样会得到良好的教学效果。

第二，在教学中强化团队精神是提高群体少年武艺的重要途径。在少年习武的日常训练和外出表演以及参加社会活动过程中，十分凸现的是少年儿童的集体主义教育和团队精神的体现。最初习武术的学员，由于年龄小，独生子女条件优越，许多学员能力差、意志弱、反映慢、动作呆，怕苦怕累怕吃亏，不愿帮助别人，而受人帮的学员，常常不认真学，甚至不愿意。经过长期艰苦的教育、引导，同时，采取以老带新措施，逐步过渡到以强帮弱、以捷帮缓，这些学员才逐步懂得了助人为乐的道理和高尚的品质，懂得要向武林英雄一样把学到的功夫用于帮助别人，同学之间则要相互鼓励，相互学习；要尊重他人的帮助，发扬他人的优点，懂得团结才是力量，团队精神的伟大。经过努力发现学员外出活动，相互间会主动帮别拿器械、背背包；大学员主动帮小学员系鞋带；把自己家里带来的食品，分给其他同学；课间休息时，有的同学放弃休息主动为没学会的同学补习；特别是在比赛中同学们会自发为场上的同班学员呐喊助威。

三、?????? 在社会实践中不断磨练少年武德

??? 武德是中华民族的崇高美德借助武术形式的一种表现，通过少年宫武术学习和武德教育的学员，在社会反响较大，不少家长反映自从到少年宫学习武术后，比以前懂事多了，放学回家后能抓紧完成家庭作业，抽出时间自觉地练习武术，还能自觉的帮助做一些家务。少年宫武术团在日本访问期间，他们不顾路途辛苦和天气的炎热，每天要和日本空手道道场的选手进行二至三场的交流切磋，每场全力拼搏，有一名学员在演练“扑刀进枪”时，由于速度过快，大腿被枪扎了一下，流出了鲜血，但还是圆满完成了任务，受到了全场日本人的赞扬，给日本人留下了深刻的印象，同时，体现了我们中华民族精神。

四、?????? 结论和建议

1、通过少年宫的武术教学不仅可以增强人的体质，提高运动技术水平，还能培养学员有良好的道德风尚，磨练意志，勇敢顽强，坚韧不拔，不畏艰难的精神，做了个堂堂正正的中国人。

2、武德是一种终身的教育，通过武德教育使学员重礼仪，讲道德，培养他们爱祖国、爱集体、爱人民和振兴中华武术。

3、呼吁全社会创设良好的武术教育氛围，需通过各新闻媒体和报纸刊物，加强宣传力度，深入进行爱国主义、集体主义、社会主义和中华民族精神的教育。

?